古印度 不是你想象的印度

印度，荒诞与沉沦

印度这个词的来源，印度这个词来源于巴基斯坦境内的一条河，也就是印度河，这条河流是古印度文明的发祥地，也就是我们今天说的四大文明古国，就是指这里，也就是说，四大文明古国的古印度是在巴基斯坦，和今天说的印度不是一个概念，两者没有关系。

后来，印度一词也在变化，把印度河以东广大地区统称为印度次大陆。为什么叫次大陆，是因为当时的印度概念包括今天的印度半岛、巴基斯坦、孟加拉等地域，比大陆小，所以习惯性地叫印度次大陆。

古印度并不是一个国家概念，而是一个地理概念，早期指巴基斯坦境内的印度河流域，这里出现了古印度文明，也就是四大文明古国的古印度，注意：四大文明古国中的古印度不能说是国家，只是一个地理区域概念。还有一点，佛教文化，佛教诞生地在尼泊尔，尼泊尔历史上也不属于今天的印度，当时印度次大陆上有很多土邦，甚至是几个村子就成为一个国家。

总结一下，四大文明古国中指的古印度在巴基斯坦的印度河流域，和今天的印度只是名字相同，并不是一个国家。佛教发祥地在尼泊尔，和今天印度没有关系，印度超过82%信奉印度教，只有0.77%信奉佛教。

《汉书》记载：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。”。《后汉书·西域传》记“天竺国一名身毒”。唐初统称为天竺。天竺是唐朝时期中国西方之国，因此称“西天”或“西土”。唐太宗李世民派唐玄奘去西天取经。

【天竺语源来自印度河】

西汉以来所说的身毒、天竺，也就是今日巴基斯坦的信德地名，语源均是梵语sindhu的音译，是确指印度河流域的辐射区，而非整个南亚大陆的通名。

唐高僧玄奘往西域取经，根据Indu读音正名为“印度”。他说“夫天竺之称，异议纠纷，旧称身笃，身毒，贤豆，天竺等。今从正音，宜云印度”。

所以，印度——天竺即印度河流域，这个地区不是今日人们印象中的那个南亚地区的恒河印度，而是今日巴基斯坦的印度河流域。

【五河平原即五印度】

印度河有五条支流，汇聚于印度河，这六条大河所分隔的五块土地称五河平原，也就是分为东南西北中的五印度。

玄奘取经线路图

印度河发源于西藏冈底斯山西麓，自北流向南，上印度河流域，下印度河流域，以及印度河左右平原。

（印度文化人儿装旦时候，想到此处，特别憋屈，所以，总是嘚瑟）

从Sengge河跟Gar河的汇合开始。然后向西北流过喀喇昆仑山脉以南的喀什米尔，再渐渐弯向南面，从白沙瓦（Peshawar）与拉尔瓦品第（Rawalpindi）之间的山中流出来。它下游往海洋的路径都是在旁遮普（Punjab五河）及信德（Sind）的平原上，这时水流变慢，河道亦变得纵横交错。然后流经海德拉巴（Hyderabad），最终在卡拉奇（Karachi）东南的一个大三角洲流出海。

有五条河流，因此上印度河平原叫作“五河之地”，“旁遮普”这个地缘名称在印地语中就是五河之意。

唐代以后，自玄奘开始，五印度概念扩大为整个南亚半岛。西印度为阿富汗克什米尔巴基斯坦，北印度为恒河以北，南印度为斯里兰卡，东印度为孟加拉，中央印度为恒河平原。

但是，五个印度并不存在统属关系，在古代是各有其主。

恒河印度，属于古代的婆罗多地区，自古所信奉的是湿婆和生殖神的婆罗门教。

【印度——信德，得名于印度河】

印度河的源头位于西藏；它从Sengge河跟Gar河的汇合开始，然后向西北流过喀喇昆仑山脉以南的喀什米尔，再渐渐弯向南面，从白沙瓦（Peshawar）与拉尔瓦品第（Rawalpindi）之间的山中流出来。

印度河流向海洋的路径是在旁遮普（Punjab）及信德（Sind）平原上，这时水流变慢，河道亦变得纵横交错。

它流经海德拉巴（Hyderabad），最终在卡拉奇（Karachi）东南的一个大三角洲流出海。印度河的老家在我国西藏自治区冈底斯山西麓。

它向西北穿过克什米尔的深山峡谷，再转向南行，就进入巴基斯坦的东北边境了。

入境后切穿盐岭，即进入了号称“五河之地”的旁遮普平原。

印度河在这里接纳了5条支流，水量大大增加。再向南，流过冲积平原和三角洲,最后进入阿拉伯海。

印度河全长3180千米，是南亚最长的河流，流域面积96万平方千米。它的干流大部分在巴基斯坦境内，只有上游一部分干流和一些支流在印度境内。

印度河流域气候炎热干燥，年平均降雨量不足300毫米,东南部还有大片沙漠。印度河每年有两次涨水，它的中下游平原灌渠纵横，人烟稠密，盛产小麦、棉花和稻米，是巴基斯坦的“粮仓。

历史上从来没有过统一的希腊王国，也没有过统一的印度王国。

没有人能够说清楚印度或者巴基斯坦的民族究竟是什么民族。其实，印度和巴基斯坦地域的居民，历史上从来没有形成过统一的民族。当地的居民自古以来只有村落和部落。人种不同，血缘不同，语言宗教不同，没有文化的认同，也没有形成所谓的印度民族或者巴基斯坦民族。

这在世界历史中并不是孤立现象。美国人来自世界不同国家，不同血族，不同文化，仅有300年的国家历史，但是形成了强大的美利坚国家意识和民族认同。

而相反地，世界上许多国家，却自古以来即有国有民而无民族。其居民是复杂的族群集合体，没有血脉联系，也没有文化认同。例如20世纪的巨大国家苏联何以解体？因为这个巨国从来没有形成统一的苏维埃民族，没有形成民族认同。

今日的乌克兰与俄罗斯两国民在血缘、语言与宗教上均有深刻历史关系，但是却没有在历史中形成民族认同，因此终归分崩离析。

印度与巴基斯坦亦然。两国之人属于不同血族，不同文不同种，不同语言，不同宗教，历史上即没有丝毫的认同意识。所以两国之人自脱离英国殖民地而独立以来，一直势同水火。

印度诗人泰戈尔和政治家尼赫鲁都曾经说过：印度古代不是一个国家，而只是一个地理概念。

在几千年的历史上，南亚半岛，来过许多种族，许多族群，黑皮肤的、黄皮肤的、白皮肤的、咖啡色皮肤的，都曾经来到那里，建立了各种大小不同的王朝、城邦，统治者走马灯一样地换来换去。

唐玄奘的《大唐西域记》记载，他当时的印度地区有138个国家并存。

1526年，成吉思汗的后裔从阿富汗南下印度半岛，建立了伊斯兰教的莫卧儿王国。但是莫卧儿印度的实际控制地域很小，印度半岛的多数地区仍然是小邦林立，各行其是。

两百多年之后，莫卧儿王国分崩离析，于是英国、法国、荷兰和葡萄牙等等欧洲殖民者乘虚而入。1858年，莫卧儿王国人亡政息，印度次大陆归属于大英帝国。

英国统治印度的时期，印度半岛才实现了短暂的政治统一。但是作为英联邦的殖民地，南亚次大陆的这种行政统一也仅仅维持到1947年而已，不到一百年。

所以，所谓印度国家，所谓印度王国的历史，以及所谓的印度历史年表云云，都只是西方历史家的杜撰和虚拟而已，一如西方学界对于古代希腊的那些臆造和杜撰。

中国史料中出现印度、身毒或者天竺等地理名称很早。

但是必须指出，中国古代和史料中所说的印度本体和主体，地理位置并非南亚恒河平原的今日印度，而在巴基斯坦的印度河流域。

在这个问题上，过去国内所有的印度学专家（包括季羡林等）都存在地理认知的错误。他们都误以为印度古文明的中心地在今日的南亚印度、恒河印度，而不是印度河印度即今日的巴基斯坦地区。犯这个错误的原因，是因为他们无批判地全盘接受了18世纪以后英国殖民者和西方学界编撰的以南亚印地殖民地为印度主体的伪史。

这是病。

然而，古代中国人关于印度这个地名的所指区域，却并非今日印度沙漠以东的南亚印度，而是指今日巴基斯坦的印度河流域下游的信德和印度河中游的五河平原即旁遮普地区。

这里才是古代中国人所向往的古代印度，是古老的印度河文明的起源地，佛教文明的兴起之地，也是中国历代高僧不辞千辛万苦从新疆西域到印度的主要求法之地，是古代所说的印度地区或者国家的中心区域。

印度河的中下游地区：信德与旁遮普就是古代所说的“印度”地区。

信德Sindh省，在巴基斯坦东南部，东邻印度，南濒阿拉伯海，地处印度河下游平原，“信德”名称来自印度河。

Sindh这个词来源于梵语，意义为大河，也是梵语词印度Sindhu的词根。印度名称即来自于印度河。印度河流域是古印度——信德民族最初的发祥地，也是“印度”这个名称的来源。

换句话说，巴基斯坦信德省的准确译名本应当是“印度省”。

在信德有一个摩亨佐·达罗遗址，乃是世界最古老的城镇之一，是古印度河流域文明的重要城市，大约于公元前2600年建成——距今近5000年，位于今天巴基斯坦信德省的拉尔卡纳县南部。

巴基斯坦印度河流域中游则是著名的五河平原——巴基斯坦的旁遮普省。旁遮普省的名称来自波斯语，是“五条”“河水”的意思。五河是印度河的五条支脉，“五河之地”，历史上也称为“五河平原”。

旁遮普的这五条河，分别是流入印度河的夏得德鲁河（今萨得鲁季河）、维巴夏河（今沃亚斯河）、伊拉沃迪河（今拉威河）、金德拉帕迦河（今吉那布河）、维德斯达河（今切勒姆河）等五条河。

信德与旁遮普地区都是人类最早的文明发祥地之一，从石器时代开始，就有人类在旁遮普的哈拉帕地区居住，并发展出辉煌的巴基斯坦—印度河文明。

巴基斯坦的印度河中下游平原，即古代中国人所说的“印度”或者身毒，今天是巴基斯坦的信德省和旁遮普省，这里才是古代中国人所谓“印度”地区的中心区域。

在公元前2000年至公元前1000年之间，传说的雅利安人部落从西北方进入了旁遮普和信德地区，并在此留下了古老的口传吠陀经典。

早期梵文也是在这一带地区形成的。

《摩诃婆罗多》中俱卢族与般度族的大战，发生在“俱卢之野”，即是处于印度河及旁遮普邦的东部地区。

南亚最早的人类古文明遗迹，出现在旁遮普的哈拉帕和信德的摩亨佐·达罗，距今有四千多年以上——五千年的历史。

中国人真被英国鬼子编造的伪印度史骗晕了！关于印度是文明古国的说法就是个谎言和笑话，需要正本清源。

印度自身没有历史！

这话并非老何说的，而是马克思说的。非常深刻！

印度没有古代史，首先是因为这个地方古代根本就没有文字。世界上不存在一种东西叫印度文。

很多文人被鬼子伪学骗，也许想反驳我，说那么梵文呢，梵文不是古印度文吗？

的确不是。正如拉丁文并不是古代的意大利文字，梵文也不是古代印度的文字。

梵文是古代佛经的文字。而佛教并非起源于印度。

我佛释迦牟尼是喜马拉雅山南麓现在尼泊尔地区的人。有佛经说释迦牟尼是黑头黄皮肤的人——那么很可能与古华夏族人有关。

梵文是释迦牟尼一族的文字，梵文与印度无关。印度没什么人认得梵文。倒是中国人研究佛经的才懂梵文。

印度不但没有文字，印度也没有语言。就是说世界上没有一种东西叫印度语。

荒唐吗？

之所以如此，是因为历史上印度从来没有真正统一过。印度次大陆一直是无数个小村庄，小部族，小部落林立，如同成为欧洲殖民地以前的非洲的史前状态一样。

印度从来没有实现过书同文，言同语，以及治同政。直到现在，印度国内还有几百上千种语言，每个村镇，小部族都有自己的语言，彼此难以沟通。

印度这种语言差异是一种结构性差异，并不同于汉语的方言差异。

中国人各省也有方言差异。但是这些方言的结构是统一的，语法是统一的，仅仅是发音和音调有区别，因此认真听还是比较容易沟通。最重要的是中国人还有统一的汉字作为沟通工具，不管什么方言，都可以表达为书同文的文字语句。

印度的语言差异则不同。印度各地各方族的语言差别是结构性的，就是说是外国话，语法结构体完全不同，鸡讲鸡话鸭讲鸭话，完全无法彼此沟通。

印度数不清到底有多少不同来源，甚至不同人种的种族。这些小部族，历史上不断被外来的强大入侵者征服，但是这些征服者只是掠夺和征收赋税，而没有塑造出一种统一的印度文化。

所以，印度才是几千年来一直没有变化的一个真正超稳定的、停滞不前的社会。所以，野蛮的种姓奴隶制作为社会识别和分类的基本制度才从远古一直存在到今天。

印度历史上最早可能被来自伊朗高原的雅利安人（就是“伊朗”词语变音），波斯人，阿拉伯人，突厥人以及蒙古人所征服。这些征服者作为统治者，没有使用任何的印度土语而都是使用自己的母语作为官府语言。

（这一点也与中国历史不同，曾经进入中国地区的外来征服者，如匈奴，鲜卑，契丹，女真，蒙古，满清，面对华夏汉文明，他们自己的语言文字后来都放弃了，消失了，而不得不采用汉语汉字为官语言。普通话，来自冀北方言，就是北方汉语演变选择的产物。）

在英国人把印度变成大英帝国的殖民地以前，中亚蒙古人在印度建立了最后一个王朝：莫卧儿——蒙兀儿王朝。这个王朝信仰伊教，使用的官府语言乃是波斯语。

英国人后来给印度人带来了英语。但是，英语却被印度本土人改造成一种不伦不类的怪异语言。不信各位自己去听听印度俚语化的英语，恐怕多数英国人都会听不懂。

没有语言文字的国族，自然不会有文物典籍和成文历史。现在被称为所谓印度古典的什么“吠陀”，什么“摩奴法典”，都不是来自印度人的著作，而是18——19世纪英国殖民者编写的。据英国人说这些书是来自印度婆罗门长老的口授——事实上难以稽考。英国人是北欧海盗出身，历史中王室有吃人肉宴的传统，说谎成性。（这些话也不是老夫编的，都有英国人自己写的书为证。）

洋鬼子编伪史故事专门好利用口授把戏，例如什么荷马史诗的口授，还有白皮特别爱伪造法典，什么汉谟拉比法典，什么罗赛塔石碑法典，等等。鬼知道是不是真有那么回事。

总之，印度人没有关于印度本国的古代成文史。

必须指出的是，关于古代印度的一些历史传说，并不是来自印度人自身的著作，而是曾经到访印度地区的古代中国人——例如法显和唐玄奘编写的旅行见闻录。也就是说，古代印度历史出自古代中国人法显的《佛国记》，唐玄奘的的《大唐西域记》。

但是还有一点必须说明的，就是这些古人所说的印度，其实也不是现在的这个印度地区，而是地理上的印度河流域地区。

那么，难道印度河流域不在印度吗？

是的，不在！

印度河从中国西藏的冈底斯山脉发源，主要流域在阿富汗和巴基斯坦，向南流入阿拉伯海。也就是说，今日的巴基斯坦阿富汗，以及喜马拉雅山南麓的克什米尔，尼泊尔，这里才是真正的古代印度。

很多国人一直感到奇怪，巴基斯坦人是印度人吗？

从历史来看，当然是。不仅是，而且是印度上流社会的人，统治阶层的人。

自从8世纪以下，阿拉伯人征服印度次大陆以后，阿拉伯人，突厥人，波斯人，中亚蒙古人先后统治过印度地区。但是这些不同的外来统治者具有一个共同的宗教特点，就是他们都是穆斯人。

换句话说，征服印度地区的外来统治者都信仰伊教，而那些被征服的低级种姓的印度本土人，则仍然一直信仰本土出产的魔幻印度教。近日魔幻的集体吃牛粪喝牛尿抗病毒故事，就是这个魔幻教的产物。

在现在的印度地区，最有名最伟大的历史建筑就是泰姬陵——但是那却是莫卧儿君王为他早丧的爱妃建立的一座充满阿拉伯风格的陵墓和圣地。

附：为什么马克思认为“印度的历史就是没有历史？

1853年7月22日，伟大革命导师在大英帝国首都伦敦发表了一篇通讯稿，名为《不列颠在印度统治的未来结果》中写道：

“印度过去的全部历史，如果还算得上历史的话。就是一次次被异族征服的历史。

印度的社会根本没有历史，至少是没有为人所知的历史。

而我们通常说的印度的历史，不过是一个接着一个入侵印度的侵略者的历史，印度就在这个一无抵抗、二无变化的社会消极基础上建立了他们的庞大帝国。”

这只是革命导师马克思的通讯稿的片段，也就定义了世界古代历史上的四大文明古国之一--印度的历史地位：印度根本没历史。

为什么革命导师马克思会对印度历史做出如此评价？

首先，印度这个文明古国的历史是一部被异族征服的历史：

大约公元前1500年前后，有一支说着“印欧语”的游牧民族——雅利安人从伊朗高原进入印度次大陆，征服印度次大陆当地民众，建立大大小小的国家。

并且创建种姓制度，婆罗门宗教的起源于此，这样就牢牢把印度次大陆土著民族变成世世代代无法反抗的奴隶，而这些外来入侵民族成了上层贵族。

古印度地图

从而导致印度次大陆的文化可以不断接受异族文化的挑战，最后完全融合，也是被迫的融合，而且毫无不良反应。

之后入侵游牧民族就更多了，很多都是起源于中国北方大漠或者西域的少数民族，跟中国古代历史很有渊源的，有的是被中国打跑了或灭掉残部的游牧民族，到印度次大陆征服当地人，建立不小的帝国，统治很长一段时间。

这里面有很多我们熟悉的民族，如塞种人、匈奴人、鲜卑人、月氏人、突厥人、蒙古人，都入侵过或统治过印度。

其次，印度历史缺乏正式的文字记载：

印度没有记载正史的习惯，不像中国有《左传》、《史记》、《资治通鉴》等民间个人编史，而且历朝历代都有当朝给前朝修史的习惯。

而印度的历史如同讲故事一般，有的历史竟然和神话传说纠缠在一起，让人傻傻分不清楚，让人无法判断到底是历史还是神话故事，如《诸王世纪》和《大史》。

有关于印度次大陆真实历史则是被外国人记载，一个来自于中国和尚玄奘来印度取经过程中（真实的唐僧），日记里记述，另一个是古希腊史学家阿里安的《亚历山大远征记》。

第三，印度历史上从来不是一个国家，看似四大文明古国之一，其实只是个地理概念。

印度历史上很少出现过一个统一的国家，都是被一些异族建立一个个大大小小的国家陈列在印度次大陆这片土地上。

最后印度半岛统一还是要感谢英国殖民者在印度次大陆几百年来的统治，把这些大大小小土邦小国捏合在一起，实现了真正印度半岛统一。

近代英属印度殖民地

由此可以看出，之所以伟大革命导师如此评价印度的古历史也是有原因的，导师更是认为英国对印度的殖民统治反而让印度有了历史有了进步，帮助印度实现基本的工业化，带来了社会变革，推动了社会进步，改变文明发展状态，和以前古印度的历史状态有本质区别。

其实导师说“印度没有历史”是因为印度一直在被异族一次又一次奴役，没有反抗，逆来顺受，几千年来社会状态长期如此，很消极的存在。

如此看来英国在近代历史上对印度的殖民统治反而是好事。